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原标题:李显龙发文留念五四运动百年,呼吁新加坡人反思“五四精力”

[文/观察者网 谷智轩]

“不了解自己前史、来源和文明的公民,就像无根之树。”5月4日,新加坡总理李显龙在交际媒体连发两帖留念五四运动100周年,呼吁新加坡人反思该前史事件代表的文明复兴和爱国精力。

李显龙先是用英语指出,100年前,我国青年和常识分子回绝封建传统和传统思维,为复兴我国和迈入一个新年代而激奋并发动起来。五四运动引发了一个志气高昂和爱国主义的年代,令许多人决意不再让我国在国际舞台上受辱。

“五四运动是我国的转折点……刻画了今日的我国。”他写道。

随后,这位新加坡总理用中文引述唐太宗的名言——“以铜为镜,能够正衣冠;以古为镜,能够知兴替;以人为镜,能够明得失”,称这句话提醒了前史的重要性。

在这条帖文中,李显龙共享了新加坡前交际部长杨荣文十年前的一篇文章。

2009年5月4日,杨荣文在新加坡《联合早报》宣布《五四是新加坡丰厚遗产的一部分》一文,论述了五四运动在我国现代化进程扮演的重要人物,以及它怎么对新加坡的开展发作深远影响。

文章以为,五四运动铸就了我国人团体的决计,要发明新的我国文明,推翻封建思维、发起性别相等、对立黄色文明、着重普及教育以及推重科学与技能。

作者其时指出,发作在我国的每一场重大事件,在新加坡都会引起反响。通过90年,五四对新加坡的影响,在占该国四分之三人口的华人的文明复兴中仍然可见。

“它(五四运动)在殖民地时期为华人社会注入的生命力和生机,令英国人感到惧怕,也对新加坡的自治和独立,作出巨大贡献。”他写道。

  “曩昔遭列强蹂躏的我国,现在令列强越来越害怕”

《联合早报》是新加坡最大的中文媒体,有关五四运动对新加坡发作的影响,该报4日的社论称,这场发端于百年前汹涌澎湃的新文明运动,让新加坡新老华人移民开端上下求索,考虑这个陈旧民族该怎么离别封建和愚蠢,走向真实含义的现代化。

当天,新加坡南洋孔教会主办了“五四运动百年留念国际学术研讨会——从反传统到回归传统”,杨荣文宣布书面致辞表明,“阅历了一个世纪,国际形势发作巨大改变。曩昔遭列强蹂躏的我国,现在令列强越来越害怕,对我国实质的误判,更加深了列强的恐惧感。”

他着重,我国历来都没有帝国殖民的传统,只保护我国以为合法的国家利益。前史的经验让我国了解,奉行帝国殖民主义必自毙。不要干涉他国内政,共生共荣方为上策。

在庆祝五四百年之际,杨荣文指出,中华民族应宏扬的五四精力,该是“刚烈与纯洁的精力”。

“短缺刚烈力气,我国人将再度被欺负,可是刚烈的我国不该怀有报复之心,也不行镇压其他国家。”他说。

这位前外长进一步表明,“今日咱们需求一场新的新文明运动,让我国的开展谋福全人类。咱们需求一个逾越个人、家庭、亲属、朋友和我国政治,可容纳多元文明和宗教,并宣传‘四海之内,皆兄弟也’的新儒家思维。”

“五四不是西式民主的众多”

4日当天,李显龙在脸书上转发的另一篇文章来自英文杂志《交际学者》(The Diplomat),刊登于2015年,题为《我国五四运动的遗产》(The Legacy of China‘s May Fourth Movement),作者是美国专栏作家安基特•潘达(Ankit Panda)。

文章称,虽然五四运动是一场公民起义,但它不该该被误解为“西式民主的众多”,这场运动代表的是一种“深入的民族主义和遍及的愤恨”,衍生自西方对我国的掠取。

作者其时指出,五四运动后思维解放到来时,我国共产党开创人中的陈独秀、李大钊并没有转向西方启蒙时期民主人士的作品,或是就美国《联邦党人文集》进行考虑,而是和同期的苏联常识份子相同,转向马克思寻觅新的方向。

“文章很好地概述了五四运动的来源,以及它怎么刻画了今日的我国,值得一读!”李显龙评论道。

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